蔡少琪靈修系列

 

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蔡少琪靈修系列

蔡少琪華人教會和神學教育反思系列

生活點滴和其他系列

****華人神學園地Facebook201314日開幕

靈修系列、時代反思系列、反思華人教會和神學教育系列歡迎轉載(網絡和一兩篇採用)。

但作者保留正式出版版權。蔡少琪牧師。

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

二十三、你選擇『隨波逐流』,還是『善立眾群』?你選擇追逐『世界』,還是『改變世界』?

年輕時,剛剛慕道時,深深被保羅的豪言感動:『 我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督』(腓 3:8)。當走過二十多年事奉的路,丟棄萬事,代價也不少。並且更深體會,要好好事奉神,若不從心底立志『丟棄萬事、放棄世界的追求』,就不能好好事奉。更悲哀的是,看見有教牧同工因金錢或權勢或名利跌倒,心痛惋惜。

但當保羅以基督為至寶,立志不隨波逐流,也立志一生以善勝惡,輕看羞辱。神很弔詭地,卻讓他成為影響世界,感動世界的僕人。當我們立志『善』立眾群,當我們堅定在黑暗裡『發光』,起頭我們是孤單的,被排斥的,受誤會的,但最終卻吾道不孤,得道多助。放棄萬事的保羅,竟然成為:那攪亂天下的;鼓動普天下的。保羅在歌羅西書123說出他的志向:這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的,我保羅也作了這福音的執事。

今早默想讓我想起兩個例子:

 

1. 原來『和平、蠟燭和禱告』能改變世界:『1989109日在東德萊比錫市尼古拉教堂的祈禱會照亮了東德,改變了東歐的歷史。那,有牧師與兩位信徒認真查考聖經,從以賽亞書9:2得到安慰,立志藉着禱告求大光,光照耀國家人民。他們並立志在一個月內每人每日將三支蠟燭派給別人,並鼓勵對方記著聖經的應許:「在黑暗之中有大光」,又邀請他們也這樣作:每天送出三支蠟給別人,並帶出神的應許。到109()下午5點正式祈禱會前,東德已派了近千名秘密警察來到。牧師卻證道說:「愛我們的仇敵、不要打倒他們。我們為主起來行動,因為聖經說凡要救自己生命的必要喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。」這批和平的使者,一手拿蠟、一手保護光,沒有手作破壞。結果當晚七萬多人在街上和平祈求光明。後來一位東德領袖說:「我們已預備了迎戰各種挑戰,但沒有預計要面對的卻是蠟燭和祈禱。」』

2. 原來宣教士可以成為爵士家庭:宣教士與男爵﹕韋焜墀牧師和大兒子鳴恩。

基督耶穌是至寶,永生的榮美比我們放棄的世界更榮美,離開罪惡本身就是恩典。主耶穌曾說:『 因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。』 8:35)讓我們抬起頭,立志不隨波逐流,抓緊主奇妙的手,讓世界看見我們能靠主『善』立眾群、『光』照萬民。你渴慕這種生命嗎?

http://thestoryoflibertyblog.com/2012/06/11/christian-fuhrer-the-fall-of-the-berlin-wall-a-story-of-liberty-we-should-all-know/ http://www.chinesetheology.com/LordWei.htm http://www.baptist.org.hk/b5_info01_pop.php?id=154

【想起王明道一篇名著:我們是為了信仰:还有些基督徒比较好一些,他们不这样试探神。他们愿意顺服神,他们却不愿意给别人难堪,不愿意得罪人。他们不肯说“决不。”他们找一些别的藉口,想把事情敷衍过去。...第一次的战争既遭遇失败,以后便很容易继续着败下去,最后便惨败到不堪挽救的地步。

我们看一个基督徒一开始应付试探的态度,对他最后的胜败便可以看出七八成来。凡在一开始应付试探的时候态度不坚决的,很少能在战争中得着胜利。...用坚决的态度应付一切临到我们的试探,在有人劝诱或威胁我们、要我们去作任何得罪神的事情的时候,对他们说:“决不!决不!” http://cclw.net/other/wangmindao/wmd9/htm/chapter03.html

The candle story and the power of keep on praying: The prayer meeting was called Prayers for Peace and was started on Monday nights with 40 candles that he put in the middle of the Cathedral in his church. He was in his jeans and T-shirt and would stay there and pray for peace, and asked the Lord if 40 years was long enough. The people had been in bondage to Adolf Hitler and now were in bondage to the Russians. Families were killed and women were raped by the Russian soldiers for years and years. They couldn’t even go to church. If you are seen in church you lost your job. They found out that Christian Führer was having a prayer meeting, and they got into the prayer meeting and they took him out and they threw him in the snow 20 miles out into the wilderness. He did not die, he walked back. The next Monday he had his 40 candles lit again. They took the jobs away of all the men at the meeting. Then the young people started to come, and the prayer meeting just kept growing for seven years.

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

二十二、你喜歡『充滿艱辛的榮美』,定是『充滿虛偽的悲劇』呢?你在走什麼人生的路呢?

想起今天默想的經文:腓3:8不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。保羅在大馬色遇見『榮耀的拿撒勒的耶穌』後,開始走了一生被眾多同胞拒絕,充滿艱辛的路。這樣做值得嗎?傻嗎?

昨天被一位浸大學生記者訪問,談到自己的故事。其中一個問題是:自1988年信主,89年蒙召,90年入神學院,至今自己改變大嗎?我說,自己說自己的改變是有點難。但我想,縱然信主前,也是表面斯文的人,但骨子裡充滿驕傲、比較或自卑。對眾人的尊重和愛心,骨子裡的謙卑確實多了。但閱歷越深,我們更謹慎,因為看見很多前輩、同輩、晚輩跌倒;我提到跌倒的大衛。我說:那時候確實有一種極大的力量扭轉自己人生的方向,從商業人,改到深山長洲讀神學。

我心裡不禁地問:為什麼會選上這條『充滿艱辛』的路呢?但我又想,我想起一些老同學,不同的歷史人物,想起報章談到梁特首在花市經歷的羞辱。我又感到感恩,非常感恩,因為縱然這是艱辛的路,但是一條越走越良善,越走越光明,並最終得著榮美的路。一路走來,生命充滿學習,有數不盡的雲彩的見證和美善的故事圍繞我們,更有與神同在同行的奇妙平安和喜樂。這種充滿艱辛的『榮美』是世界不配有的,也本是我們不配有的,卻因為主的恩典白白臨到。我開始多點明白保羅的心願:腓3:10使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,

相反,反思很多充滿虛偽和奸詐的人,外在的光環,不能遮掩神和世人給他們充滿『鄙視』的眼光,最終要面對『充滿羞辱』的懲罰。他們的路,若果我們有屬靈眼光,就只是『充滿虛偽和卑賤的悲劇』。就如我很喜歡的詩篇73:17-19『等我進了神的聖所,思想他們的結局。你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。』我從心裡拒絕、厭惡這種路,也充滿感恩和醒幸自己離開這條路。

想到這裡,開始明白保羅的感恩。能走一條跟隨基督,效法基督,有耶穌心腸的路,雖然艱辛,卻是充滿榮美、美善、喜樂和平安的路。正如詩 65:11 說:『你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油。』

很多神的僕人選了這上好的福分,就算人用家中所有財寶也不更換的路:『充滿艱辛的榮美之路』。你甘心一生走這樣的路嗎?

http://www.chinesetheology.com/ChinaChurch/EricLiddell.htm

 

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二十一、從『不靠肉體』,到一個不能少,到獲得至寶

保羅信主後,卻是經歷全面和非常深層的『洗心革面』。在今天的經文,保羅分享他的心聲:『只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。』(腓3:7)以前的他,以外貌和肉體看人,以為能靠身份和屬血氣的努力得救,但原來這些他以為重要的,竟然引領他敵對神,敵對他和以色列人等待的彌賽亞。這『靠肉體』的路是何等錯,何等邪惡的呢!

當我們自誇的時候,我們曾用口舌傷害了多少人呢?貶低和論斷了多少人呢?並且當我們低谷時,『靠肉體』這種比較又有多少次傷害我們自己和家人呢?

保羅其中一個名句是:『所以,我們從今以後,不憑著外貌(flesh肉體)認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。』(林後5:16)他曾用肉體評價這位生於馬槽、一生貧窮、死在十字架的耶穌;他看這位耶穌為羞辱,逼迫教會。竟然這位耶穌就是榮耀的主。保羅知道:我的人生大錯特錯。他一生要學習,不再以『肉體』以『人外在的價值』去看人。

一個按照神心意不以『肉體』不以『外在價值』去看人和自己的人,有兩大改變。第一,當他知道,神愛世人。不是因為世人本身有什麼價值,而是神就是這麼疼愛世人,看他們為寶為尊,並差派獨生兒子為他們死。他們每一個都是珍貴的,也是神的兒女。我們就學習到:珍惜和敬重每一個人;身邊人、弟兄姊妹、陌生人。都學習一份對任何人的敬重。我想起,多年前一套大陸電影:一個都不能少。每一個都是珍貴的。

第二,也不再以『遭遇、外在價值和肉體』看自己。人一種消沉和喪志的緣由,就是感到在這世界自己不再有價值了。我讀書不成,我沒有財富,我沒有美貌智慧,我沒有教會高位,我沒有.....。當人以自己『沒有』來衡量自己人生和價值,他們就走入死胡同,不歸路;一生在埋怨、比較、自卑、敏感、哀嘆裡浪費他們一生。但不再以外貌看自己的,深知道神看我們為寶貴,我們每天一杯涼水的愛心服侍,神都珍惜也看重。每天都帶著朝氣,每天不理人『勢利』的眼光,每天帶著屬天的喜樂,誓要祝福每一個遇見的人。這是何等光彩、喜樂和有影響力的生命呢!

你渴慕這種生命嗎?當你以基督為至寶,輕看人和自己『勢利』的眼光,珍惜每一個人,看每一個工作和服侍都是做在主裡面。你就一生有光彩,一生成為『人見人愛、神見神愛』的人。你是這種人嗎?

【一个都不能少】電影

http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E4%B8%80%E4%B8%AA%E9%83%BD%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%B0%91;小孩不笨電影

http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%B0%8F%E5%AD%A9%E4%B8%8D%E7%AC%A8_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

 

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二十、在職場上,我能誇才幹嗎?何謂不靠肉體,靠主呢?

在競爭激烈的職場上,若果沒有本領,甚至不推銷自己的優點,就好像不能突圍而出,但聖經卻常常教導我們不要依靠自己和肉體,基督徒能如何在職場表達自己的才幹呢?保羅說:『在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。』(腓33)撒46的名句是『萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。』

我想全備的聖經有幾個原則:1. 人的才幹無論多高,平時好像可靠,但在神的主權下和很多難關裡,都不是最能依靠的。人不是神,唯獨神掌權,所以,基督徒從心底裡知道:別無可誇,只能誇神的幫助和恩典。

2. 神喜悅我們鍛煉我們的才幹、智慧和恩賜。神常常和喜歡使用人藉著依靠主鍛煉出來的才幹、智慧和恩賜。不靠肉體,不等於不努力、不長進,不鍛煉自己的專業。很多基督徒的錯謬在此:藉口依靠神,卻養成一個不勤奮、不長進、不盡力,懶惰的人生。

3. 人的才幹和智慧常有短視、盲點和缺欠。神不單要我們因此而懂得依靠祂,神更要我們聆聽他人的長處,並且保持一生追求一生成長的態度。保羅一方面強調不靠肉體,但隨後立刻說:努力面前的,向著標竿直跑。

真正依靠的人生,應該是一生奮鬥的人生。

真正的不靠肉體的人:唯獨神掌權,最依靠是神是神的恩典;知道自己的有限,願意改進願意成長願意奮鬥。

讓自己能持續成長和自己依靠神的平安成為我們的薦信,讓人羨慕我們又能長進又能依靠又有出人意外的平安的生命。這種生命在職場是能突圍而出的。

http://www.chinesetheology.com/Leadership/BecomeALeaderForChrist1.htm

 

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十九、你有『走寶』嗎?你有錯失『大』時代嗎?你『有料』嗎?

想起今天想分享的經文:『因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。』(腓3:8

我年輕時也喜歡走在熱鬧和大事件裡,否則就怕走寶。記得1993年離開香港往美國進修,後來進入博士課程,當時候有點失落,怕錯失了與香港經歷九七交接的『偉大時刻』。

也有人喜歡購買,若錯失了優惠的購買,就感到『走寶』。有人喜歡看新聞、facebookwhatsapp、最新潮流、最近流行的電視劇,也是怕『走寶』,比眾人少了一個話題。

但只跟著『潮流、小事』走的人,大多不能成就大事,也未能成為大才;他們得到的『料』都是短暫、零碎和不太重要的。他們在專業的學問,在信仰的紮根都是膚淺。

想起時下很多青少年,每天忙碌地whatsappfacebook,流行雜誌,短訊,電視劇;缺乏紮實的學問、實幹的操練,閱讀有分量的屬靈書,實在為他們擔心;這樣很難成為大才,很難真正『有料』。

保羅看萬事如糞土,他信主後,前後大概有10多年的的沉寂期,直到他被巴拿巴邀請到安提阿,才開始大有發揮。但那十多年不是浪費,是磨煉,是操練,也是他深深反思基督是誰,明白聖經深意的時機。中國人說:十年磨一劍。我1989年六四蒙召,經歷六四大時代,但能站在前線事奉,要等到1998年,中間神給我8年神學造就,在美五年。那時心中有不明,我心在中,人卻在美。回頭看,美國五年是寶貴的,也幫助對世界和基督教整體發展有更深的洞見。

中國在騰飛,很多中國年青的基督徒渴慕接受神學培訓,渴望被神所用,到世界各地深造。我在問:香港和海外華人的基督徒,你們在專業,在事奉,在神學學習上,有深深紮根嗎?十年後,我們能期待你承擔重要的崗位嗎?你敢立志為主,好像保羅一樣,看萬事如糞土,為要得著基督嗎?你願意為主接受更全備的專業或神學裝備嗎?你『有料』嗎?

 

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十八、你『化』了未?你仍有『異象』嗎?你仍熱心『助』人嗎?

想起今天要分享的經文。一方面,保羅在很痛苦的逆境下仍鼓勵遠方喪膽的弟兄姊妹,並發出名句:你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。(腓31)但另一方面,保羅從來沒有輕忽世上的艱險和兇惡:應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。(腓32

基督徒不是無知,不應不知世間有狠毒、陰謀、機心、變心和貪心。但基督徒應該不放棄『事奉神』和『一生助人』的素質。今早坐地鐵,一到就有車,一開門就有座位,感恩坐下,打開手機準備看聖經。右邊壯年老人家突然站起來,左邊隔一個的年輕人也一樣,原來他們讓座給一對更年老的夫婦。我感到很尷尬,就問那站起來的老人家,讓他坐好嗎?他說,不用了,我很快下車。很快我左邊的少年人下車,老人家也坐下。他說:他每逢看見母親手抱孩子,他都讓座。我深受感動:他人『老』心『不老』,助人的心『不化』。我們若空談讀經,卻沒有愛,就算不得什麼!關鍵是我們『化』了未?

人漸漸成長,看見各種奸詐和假冒,看見很多承諾沒有實行,無論是政客,老師,專業人士,家人,甚至教會人士,人容易『化』了!心『冷』了,心『淡』了!若我們容讓自己『心化』了,事奉和幫助人的心『冷淡』了,我們自認是曾受傷過,不願再被受傷的人啦,我們很容易成為『活死人』:看似活著,卻沒有良善的生命,只是行屍走肉的『死人』。

基督徒的『化』是知道這世界是短暫的,我們在世是過客是寄居,世人有罪,教會的人也只是蒙恩的罪人,受傷受苦是難免的。這種『化』是對世界死的『化』!保羅說得好: 他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活著。(羅 6:10

基督徒的『不化』是:對親近神、依靠神;對良善、對公義、對幫助人、對事奉神--永不死。三月開始城浸培道主日講題是『不死的愛』。我想起那位老人家,我跟他說,你有惻隱之心;他說,『我不懂這些,只是能助人,我就繼續做!』盼望到我來的時候,我也能說這句。很喜歡宋尚節的一句話:「作死的活人,不作活的死人。」讓我們作『對陰謀手段邪惡』『死』,對『神、良善、愛、公義』『活』的『死活人』;切不要成為『對助人,對好事,對神』死的行屍走肉的『活死人』。你今天仍有異象嗎?你仍樂意助人嗎?

http://www.chinesetheology.com/ChinaByKC/DiedLife.htm

 

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十七、你有救急扶危扶貧嗎?我們的教會重視救急扶危扶貧嗎?

什麼是基督徒的記號?什麼是教會的記號?有些說是十字架,但在教堂擺設十字架成為主流可能是第3-4世紀的時候。當主耶穌,談到祂作為彌賽亞的記號時,祂曾引用以賽亞書:『 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由, 報告神悅納人的禧年。』(路4:18-19)當施洗約翰疑惑時,詢問耶穌究竟是否彌賽亞,主耶穌沒有直接回答,卻說:『路 7:22 耶穌回答說:「你們去,把所看見所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。」』救急扶危扶貧歷來都是教會和基督徒和神僕人其中一個核心的記號。

特別是,我們必須特別看顧為主坐牢或生病患的神的僕人。在今日的金句,保羅提醒腓立比教會,要敬重為主生病的以巴弗提:故此,你們要在主裡歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人。(腓2:29

在一天的開始,我們往往想起自己工作、家庭或私事的煩惱,但主教導我們先求祂的國和義,讓我們的禱告臨到我們認識的病患、癌症病人,生病的僕人,遠方為主被囚禁的人。昨天午飯與國內一位教授聊到中國,我們不禁想起在國內被軟禁的一些認識的同工。最近,心裡也有幾位校友身處癌症末期階段。也想起自己四家姐癌症末期的經歷,那時她塘宣的牧者和弟兄姊妹非常愛惜她,不斷到家中探望她。有老人家多次煮湯到醫院去。臨終前,剛好是她生日。在黃大仙醫院,醫護慷慨,將她的病床推到大廳,早晚都有接近20多左右的弟兄姊妹為她慶祝生日。這是我參與過的最深刻的生日會。他們的愛心銘刻在我和我家人心中永不忘滅。雪中送炭的溫暖是最美的!新一天的開始,就讓我們藉著禱告、愛心短信、電話、探訪或奉獻服侍各種病患或在逆境的僕人。能救急扶危扶貧的人有福了,因為天國是他們的,主耶穌要親自讚賞一杯涼水的小服侍。

 

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十六、新一天:新煩惱、新憂悶;再依靠:再成長、再蒙恩

感冒略好一點。吃了兩天中藥。今早靈修讀到:哈巴谷書1:3『你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。』有時候,心靈有一種感嘆,為什麼每天要被『劉氏、梁氏』等憂悶控制香港的天空呢?何時,我們真正關心『港事、國事、良善、百姓和神國』呢?

但放在心中時,自己和看見一些同工和弟兄姊妹遭遇逆境或苦難的體會。聽見有同工突然發現癌症末期,有肢體的家人發生車禍,有工作的逆境,有不少身體的小病痛。人活一天,就有新憂愁新煩惱新痛苦。

對自己來說,最近要適應的是,不能送孩子們上學。反思自1998年回來,長洲8年,城浸6年多,原來我住的地方都與工作臨近,孩子的學校也臨近,能參與或多或少送孩子上學的日子是蒙恩。但現在孩子也要面對新的階段。想起保羅,他這樣堅強的人也有孤單和憂悶,他不是那種常常埋怨的人,但也有分享自己內心掙扎的時候:『因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。』(腓2:20)又適逢腓立比教會差派要服侍保羅的以巴弗提病了,並且幾乎要死。保羅感嘆說:『然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。』(腓2:27)若不是神的恩典,正如中國人說:屋漏更兼逢夜雨!正如李清照的詩說:淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。

基督徒不是沒有新愁舊難,但基督徒有永活的神,有永不止息的恩典。耶利米在國家敗落和自己哀傷的環境下發的名句安慰多少心靈:哀 3:23 每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!保羅能繼續奮鬥,不是他剛勇,而是他每天都有每天的新禱告,新依靠,每天都經歷新恩典,新力量,並有新體會,新成長。關鍵是『神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我。』今早自己特別想為孩子們禱告,求神讓他們蒙恩和成長,這樣就不單憐恤他們,也憐恤自己。面對新的一天,不要首先被新煩惱打敗,讓我們深信愛我們的神有新的恩典新的力量,讓我們靠主『笑傲香江』、『笑傲艱辛』吧!

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

十五、或盡力、或休息、或失敗,都有神的恩典

基督徒常常在生命的態度的兩極裡掙扎:或『盡心竭力』,但有時候感到非常乾枯和疲乏;或『安靜、休息』以學習依靠,但有時候會疑惑我們是否太懶惰或清閒呢?同時當我們缺乏成就感時,我們也常疑惑自己的價值。腓立比書一個名句:就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。(腓212-13)保羅的主導思想是在主的恩典下『盡心竭力』,不是以為是得著了,哪裡盡力,並以非常勤奮的態度盡力『恐懼』和『戰競』(fear and trembling)的態度下,盡我們僕人的力。但他再強調:我們這些『立志』和『行事』(to will and to work),這些我們按照良心、美善和聖靈能力的盡力,都是神在我們裡面的工作,我們不能有什麼可跨。『又盡力,又感恩』是保羅主要的教導。若與聖經其他經文結合:能盡力時,知道是神的恩典幫助我們盡力,就存感恩的心去盡力。當需要安靜,已經疲乏,或無能為力時,正如詩 46:10 說:你們要休息,要知道我是神!能完全依靠,完全信任和依賴神,也是一種信心。馬丁路德說:都神完全的信任就是最高的崇敬。我想更美的時,若我們不是存心懶惰,也不是工作狂,要靠行為得到安全感,那麼無論我們在『盡力時,休息時,等待時,沒有成就感時』,神的恩典從來沒有離開我們。採用羅馬書8章的用語:無論是勤奮時,休息時,成功時,失敗時,迷失時,等待時,都不能將我們與基督的愛隔絕。最大的安慰和安全感從來不在乎我們的成就,全因神的愛和恩典。過去幾天是包雲吞(感冒)的日子,勤奮好,休息好,最大的安慰是,從來不疑惑神的愛會離開我們。這是何等蒙福的人生嗎?基督徒啊,既然有永不離開我們的愛和恩典,今天就帶著我們的朝氣去奮鬥或等待吧!

 

每日靈修反思:蔡少琪系列(似乎有兩個十五)

十五、為『主』吃苦是『恩典』嗎?再思『活著是基督』!

保羅指出為『基督』受苦,是『恩典』!呂振中譯本更配合原文:『因為已經恩賜你們,為了基督的緣故,不但得以信靠他,而且得以替他受苦。』(腓129)文理本也不錯:『蓋因基督賜爾、不第信之、亦爲之受苦。』為『主』受苦不單是基督徒的責任或呼召,更是神給我們的恩典,因為經過這些我們就更認識基督,更與基督緊緊聯合:這是保羅監獄書信核心教導和他這段時間重點默想內容。因此,他也說『我活著就是基督』(To live is Christ)

腓立比書和同期的監獄書信的特色,就是保羅更深默想基督,更深認同和渴望基督的受苦。其中一個明顯的特徵,就是常常提到『基督』。用BibleWorks統計一下,在13卷保羅書信裡(共87章),『基督』一詞約出現382次,平均每章4.4次。監獄書信佔整個保羅書信的一小部分,但在這短短4卷書信裡(15章),『基督』一詞116次,平均每章7.7次,比其他保羅書信多很多,而腓立比書是全部保羅書信中,『基督』一詞出現最頻密的,共37次,平均每章9.25次。【羅16(65)(4.1);林前16(64)(4);林後13(47)(3.6);加6(38)(6.3);弗6(46)(7.7);腓4(37)(9.25);西4(25)(6.25);帖前5(10)(2);帖後3(10)(3.3);提前6(15)(2.5);提後4(13)(3.25);多3(4)(1.3);門1(8)(8)

用腓立比書的主題:保羅追求『在基督耶穌的心腸裡』,『渴慕與基督同在,死就是益處,好得無比』,『以基督的思想思想人生』,『因基督,萬事當作有損,為要賺取基督』,『渴慕更深認識基督:與祂的受苦有團契,甚至效法祂的死』。神學有所謂『與基督聯合』(union with Christ)。保羅在監獄中,渴慕與基督聯合,特別是在為『福音』為『主』受苦和殉道上與基督聯合。這也反映在另一監獄書信的名句:『要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。』(西 1:24

保羅不單想成為榜樣,鼓勵弟兄姊妹。我想,他很愛很愛基督,想更深認識基督的心志、為世人受苦的心懷,深深感到能為服事基督,而走類似基督十架的路為榮耀,並藉此更深體會基督的心腸。他果真看萬事為糞土,為要『賺取』基督(gain Christ)(3:8)

愛主的弟兄姊妹和同工們,你真的愛慕基督嗎?你真的想很深認識基督,很深有基督團契的甜蜜嗎?那麼經歷基督十架的經歷,經歷基督在事奉中被受苦、貧窮、受毀謗、受冤屈、受逼害、坐牢、甚至殉道,這些就是我們的恩典。

在這裡,保羅提出一個很甘甜的事奉受苦蒙難蒙冤的出路:主啊,你藉著這一切,讓我們更明白你被你深愛的世人離棄,被門徒出賣,被使徒不認,被眾人羞辱時你的心懷。這是何等的恩典和福氣!『能更明白基督的心腸』,什麼苦也值得了!讓在事奉受苦中,能讓我們與基督更親密這恩典大大激勵我們,在逆境時,不要停止活出基督的香氣、恩慈和憐憫。實在很羨慕監獄裡的保羅啊!

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

十四、知限求進,能進能退,永屬恩主

在人生不同的階段,三種不同和有雷同信仰背景的人生觀都能幫助我們。多年前,我提出『知限求進』的講法。

「知限求進」是重要的屬靈學習。如何靠主得著鼓勵,方向,人生價值觀的調整,能勇敢面對自己的限制、困難,是基督信仰的核心。基督信仰有「因信稱義」,也有「成聖」。因信稱義強調接納,知道自限,知己知彼,知道自己適合的崗位,能負擔多大的重擔。這是很重要的屬靈功課。我們也必須「成聖」!必須在各方面都有所長進,我們必須與神的性情有分。因為主的接納,我們敢接受自己的限制和軟弱,知道我們的最終的價值不在乎我們的能力,而在乎神白白的接納。但我們不能只停留在因信稱義,成為聖潔,成為合乎主用的寶貴器皿,成為祝福。因為主的大愛大能,我們有成長的可能。

但一個過分定睛『求進』的人,好像自己一樣,有時候會陷入一個屬靈陷阱,『努力、奮鬥、異象』可能成為帶著『屬靈外衣』的鬥心。人生有些處境,有些階段,特別當人接近退休,離開某些崗位,或身體狀態有大改變,我想我們要學『能進能退』。更要學習,無論進退,無論有表現或沒有表現時,神的愛,從上而來的疼愛、生命價值和恩典,不會離開我們。學習一份超於世人所能明白的安全感和知足。有時候,反而是忙碌和長期辛勞的事奉者很難學習這『能進能退』的功課。

相關的第三個學習:『永屬恩主』。我們更深層的學習和安全感,不能定睛在我們這必然朽壞的身軀,我們經常發錯的生命,缺乏足夠智慧的我們。保羅說:我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。(腓4:11)我想他的知足與他曾說:羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?....『永屬基督』給我很大的安全感和提醒。想起自己的性格,求『進』容易,知『限』能;能『進』難『退』,自己異象大,落差也大,失敗感也大;禱告時,常有以利亞情意結:神的!我真是軟弱,我真不行!但也有另一類的信徒和教牧:知『限』易,求『進』少;常『退』少『進』;那麼我們更要學習神給約書亞的教導:『剛強壯膽』。但無論何人,當我們信主,就『永屬恩主』,主從來不會藐視我們,也永不離開我們。這是多大的愛,多大的安慰。既然如此,我們為什麼今天就不能靠主大大喜樂呢!

http://www.chinesetheology.com/Cross/KnowTheLimitSeektheGrowth.htm

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

十三、當對方或環境不能改變,我能作什麼?

人生一個最難的功課,就是落在很艱難、不愉快、無成效、不開心的環境和人際關係裡,而又不能逃脫。比如,丈夫或妻子變心或喪志、遇到脾氣暴躁的上司(而自己不能換職)、被委派作不喜歡的工作、遭遇深愛的教會低沉和爭鬥的局面。這真是困局和憂悶。基督信仰一大的恩典:基督徒能靠著主勝過環境。在腓立比書,保羅提出三方面的重要思路:更新我們的思想,效法基督的心思;加強彼此相愛,同甘共苦;保持異象,靠主喜樂和奮鬥。當我們留意腓立比書時,我們往往忽略一重要用詞『思想』(think)(phroneo):『你們要思想像基督耶穌如何思想一樣』(腓25)。神不是要我們享受世界,而是要我們在世界裡成長和發光。外在環境不能改變時,自己心態的改變是最重要的突破。公司今年生意不能突破,那麼我就將關心同事,強化公司彼此相愛的氣氛,成為使命,那麼,我就有朝氣和目標。丈夫經歷低沉期,不聽勸戒,我趁著白日,多做日行一善的工作,生命的意義讓我能堅持到丈夫改變的一日。第二,就是『同』。腓立比書一大特點,就是很多『同』字。希臘文以su(同)起頭的用詞,在腓立比書有12個重要詞,我常翻譯他們為co-,就如『同伴(co-partner)、『同苦』(co-suffer)、『同樂』(co-rejoice)。對坐監獄的保羅來說,能有人『同』行、『同』心興旺福音,遭遇主耶穌類『同』的遭遇,給他極大安慰和力量。在大環境不能改變下,有彼此相愛的同路人是很重要:珍惜弟兄姊妹,珍惜家人。第三、靠主喜樂和堅持使命。在大逆境時,人若沒有異象或使命,就可能悲觀到:生不如死。『喜樂』和『使命』能帶領我們走過死亡、憂悶、痛苦的幽谷。越是低沉,越不能停止事奉,停止靠主喜樂和堅持使命,這些就像慈繩愛索拖帶我們走出幽谷。三大方向加起來,就是:與主『同行同心』、與人『同行同心』;珍惜每一個服侍、珍惜每一份友情。在低谷時與戰友與神同行的日子是最甘甜的。昨天分享黃安倫的故事,記得在2000年他到建道帶啟示錄大合唱,他分享到勞改時的一個故事。那時,他很想彈琴,但像黑五類的人,無人給他機會;有一次到一地方,看見一鋼琴,求對方給他練,被嚴厲的語氣拒絕;但再到一個地方,竟然讓他看見一個風琴,他著迷地求負責人,能讓他用嗎?負責人特別客氣,說,若你能每天清早到達,8點前練完,我給你用吧。他就冒著風雪,大清早行路大半小時,到達後已經半面冰冷,這是他在勞改期成長和自學的最甘甜的回憶。最美麗的是,後來他信主了,再到這勞改地區探望,詢問那古舊的風琴,原來這風琴是教堂裡的風琴,改革開放後,重新回到教堂了。可能那當事人也是基督徒。他非常激動,也驚嘆神的奇妙,這是神在勞改期為他預備最美麗的課室,不單能自學風琴,更經歷了磨煉的日子。有主有人同行是人生最美麗最甘甜的日子!你為什麼仍唉聲嘆氣呢?振作起來,在磨煉的日子,靠主喜樂、事奉、成長和得勝!

 

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十二、你有必贏的生命嗎?你有死亡不能毀滅的使命和事業嗎?

腓立比書有很多名句,其中一句是『因我活著就是基督,我死了就有益處。』(121) For to me, to live is Christ, and to die gain. 保羅落在上告該撒(羅馬王)的死囚監裡,實在是生死未卜。他應該是用鎖鏈扣在輪班看守他的御營精兵,完全沒有私隱,大小便,見人,甚至經常被輪班的士兵羞辱。但最吸引我的是,他沒有感到可憐沮喪,要外間安慰他,而是他繼續在羅馬、近處和遠處,到處安慰人,這是何等奇妙和美麗的生命。

從這金句,可以看見保羅真的是完全撇下一切,完全看自己是主的僕人,完全看今生是寄居的,他確實見過復活的主,深深經歷主耶穌復活的大能。這節簡單的表達不容易翻譯,其中一個意譯是:就我而論,活著就只有為了基督,並且為主受死就是賺了。腓立比書10次用『思想』(phroneo(think)帶出腓立比書一大主題和金句:『你們要有這樣的思想,像基督耶穌有的思想。』(按原文翻譯)(腓25)我們是否已深深明白和相信主耶穌是救世主,曾設立為世人受死,並復活了這事實嗎?我們與主同復活的人將有永生,將有永遠榮耀的冠冕。既然這樣,為什麼我們常常為在寄居裡的貧乏或逆境這樣憂心和喪志呢?

保羅有非常清晰的人生觀和追求:活著就是要傳揚和榮耀基督;死了,我們有永生,並要接受神預備的永樂和冠冕;既然這樣,我們為什麼仍要憂愁呢?不是說,保羅沒有肉體的痛苦和心靈的憂悶,而是說,當保羅靠著主耶穌復活得勝的事實,靠著禱告,就知道不要太計較過客裡的逆境。難道我們是傻瓜嗎?會為旅行裡住的客店環境不好,就憂傷一生嗎?我們真相信基督已經復活嗎?

基督徒有必贏的生命,因為基督已經為我們的罪死,也已經復活了。信主的,必復活;事主的,必得冠冕;愛主的,要經歷十架,但這是何等榮耀的十架。建道的校徽是『十架與冠冕』:人看是十架,僕人看是冠冕。你有為主背上十架嗎?在復活的日子,有永遠的冠冕等待你嗎?地上個人的使命和事業,隨著你的死亡,什麼都過去了。你有死亡拿不走的事業和使命嗎?不要再為地上遭遇而過分憂愁,要振作起來,要記得主已經『復活了』!要建立能得著永遠冠冕的使命和事業!你有嗎?

[今早弟兄姊妹讓我想起小敏『感恩的淚』的詩歌,這詩歌讓我想起黃安倫失去兒子凱冬那非常觸動人的故事。也與你們分享。]http://b5.ctestimony.org/2003/hal1.htm; http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0119-W1-do-not-ask-why.html

 

十一、能成長,能事奉,實在感恩。

昨天在建道05班校友鄭小媚牧師的按牧裡負責訓勉。想起她和丈夫鄧新有的故事,多年因為家庭需要,失去讀大專的機會。在教會差傳部認識,熱心事奉。不單因此結成夫婦,後來更一起進入神學院。我是他們一、二年班的關心小組老師。講道談到約21,主耶穌知道彼得的過去,卻繼續使用這卑微和多次失敗又學歷低的門徒,在神的大能下成為歷代教會牧者的模範。『落在神這大老師的手中是何等美的人生呢!』

昨天晚上半睡半醒時,想起自己的寫作。自己自小是數學人,在數學有小聰明,記得小五數學加堂或考試時,老師叫我坐她的座位代表她監堂。但語文可一貫是我的弱項。記得中四時,英文兩科不合格,一位Miss Wong老師監督我,每小息到老師室外重學英文發音“V” "W"和很多簡單發音。當時候,自己感到有點丟面,但結果這激發我的能力,會考英文拿了C, 中文是D. 那時語文科仍然是我眾多科最弱的。從來未有想過會多寫中文,成為別人的幫助。若有天,自己的文章和書籍成為近處和遠處多人的祝福,實在全是恩典。正如彼得從未想過成為早期教會的牧者模範。

這些故事讓我想起保羅一句話:『 然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。』(林前 15:10)也想起主耶穌的一個應許:『你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。』(太 6:33

當主耶穌呼召門徒撇下一切跟從祂時,起初或過程中,好像我們有很多犧牲或奉獻。但事實上,愈跟著主走,生命愈蒙主親自的雕琢,很多沒有想過的恩賜被提升,很多未曾敢想的夢變成一步一步實現的異象。原來走事奉和十架的路不是犧牲,而是要我們蒙恩。難怪保羅在腓立比書提醒我們:『你們當以基督耶穌的心為心。』( 2:5 )

你渴慕親近主嗎?你渴慕事奉主嗎?你渴慕經歷主改變你生命的奇妙嗎?來回應主耶穌的呼召吧:『來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。』(太 4:19

 

10b. "We want to meet Jesus." 『我們想見耶穌』(John 12:21)

半睡半醒中想起如何略略修改今天講章。想起兩個道理。

1. 梅爾博士一句話:I will spend and be spent in this battle. 很願意被神用在祂的聖工上。為主耗盡也是樂意的。

2. 祂必興旺,我必衰微。事奉人,有時候不知不覺中,希望有人欣賞,所說的有人蒙幫助。偶然,落在,是高舉自己,還是讓人看見耶穌,只高舉聖經真理呢?開始在fb多謝,最近求神監察我,也與不同弟兄姊妹網絡談話時,常說:不要停止提醒我,有人提醒的人是蒙恩的。

也與大家在主日分享梅爾博士有名的主日學老師十誡

Henrietta Mears: My Own Ten Commandments as a Sunday School Teacher

1. I will win the personal allegiance of every student in my Sunday School class to the Lord and Master by talking, writing, and prayer.

2. I will not think my work over when my pupil has made his decision for Christ.

3. I will see that he finds a definite place in some specific task.

4. I will bring Christianity out of the unreal into everyday life.

5. I will seek to help each one discover the will of God, because the Master can use every talent.

6. I will instill a divine discontent into the mind of everyone who can do more than he is doing.

7. I will make it easy for anyone to come to me with the deepest experiences of his inner life.

8. I will keep the cross of Christ central in the Christian life.

9. I will pray as I have never prayed before for wisdom and power.

10. I will spend and be spent in this battle.

【我曾作的翻譯】

漢雷塔.梅爾博士的「主日學老師的十誡」

一、我要以交談、寫作、禱告來贏得每位學生忠心向主;我期待每位學生會定下自己生命的抉擇,並且確知這個抉擇根植於事實。

二、我不認為工作比決志歸主的學生更重要。我會幫助他瞭解每日讀經的必要性,也會把對他有益的書交給他,並且鼓勵他與神的百姓同心合一。我會向他說明教會的重要性。

三、我會留意讓他加入某一特定的事工,有明確的事奉崗位。除非每學生完全成為積極事奉的基督徒,否則我不會休息,因為神為每一個人都安排了服事的工場。

四、我會把信仰的準則應用到日常生活中,指導我的學生如何在現實生活中活出信仰。當今的世人極為需要這樣的服事與饑餓的人分享食物,給口渴的人水喝到審判的日子,神將以此分別出真基督徒。

五、我協力幫助每一個學生察覺神的旨意。

六、我會在可以有更大作為的人心中灌輸一種屬靈的不滿;並非藉此批評他的生命微不足道,而是給他一個異像,激勵他滿懷熱情地為主做大事。

七、我永遠不讓任何人覺得我對他失望。

八、我會持守基督十架為基督徒生命的中心。能夠在猛烈的戰爭中隸屬基督軍隊的一員,為神為人而戰,就是棒的事!

九、我會以越來越迫切的態度,向上帝祈求智慧和能力。

十、我要為主不斷爭戰,並願意為這使命有所犧牲。

http://www.chinesetheology.com/Cross2/ASpiritualTeacherWithImpact.htm

http://ccel.us/mears.toc.html

 

十、當香港被強勢地和急速地逼入一國一制時,基督徒能作什麼?

從梁振英的開局和設立眾多充滿紅色、梁粉、缺乏認受性,缺乏親民性的委員會和另類權力機構時,讓我想起,中共接受上海後,經過幾年,就進入另外一個階段。我想,北京和香港的中央機關和代表都有一個共識,要將香港牢牢掌握在能控制的範圍裡。真正的民主和自由,就不能給充滿不安全感,沒有廣大認受性的掌權者安心,他們只能維穩,只能廣布線眼,盡快將香港掌握在手中。

我想,梁營的路線可能有1. 完全順服中央帶領;2. 加強梁營和唐營的結合;3.用小恩小惠吸引票源。香港愛好自由和民主的人,要預備一個漫長的憂鬱時期呢!

想到這裡,我想基督徒可以作什麼呢?

1. 有認真的思想和知識準備:我想過開一個課『政治、教會與神學』。無論是從聖經、從教會歷史、從中國歷史和近代發展,這都是一個重要議題。在所謂政教分離籠統的說法裡,我們沒有學好聖經和歷史的功課。摩西、大衛、但以理、末底改、眾先知;主耶穌、彼得、保羅等,都是在強權和領導人不愛惜教會,不敬畏神的時代,留下光輝的事奉生命。我們不應該因此喪膽,反而要靠著如雲彩的見證,剛強壯膽。希伯來書就是寫在一個受逼迫的時代:來 10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。作者提醒我們效法眾多信心偉人。

2. 不被罪惡污染,要改變罪人,要在黑暗裡發光。聖經的一大教導,就是要我們剛強壯膽。特別是保羅喜歡用:叫我們裡面的人剛強壯膽。外在環境艱難,身體和外在的經歷艱難,但靠著主,我們能得勝且有餘。不是環境和趨勢讓我們喜樂,而是主的同行,主的使命,主賜的永生把握,讓我們靠主大大喜樂,大大有朝氣,有力量。

3. 我們不要孤單喪志。多團契,多事奉,在事奉中,我們感受到的溫暖、神的恩典,神活活與我們同行的證明等經歷,激勵我們。既然神存在,神同行,我們為何仍然憂悶呢?哈巴谷3:17-18的名句:雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的 神喜樂。詩篇的詩人經歷各種時代和內心的憂患,但他們提醒我們:詩 42:5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。

在今天,就讓我們帶著微笑。用愛、用微笑、用朝氣、用福音,抵擋一切私意和黑暗的力量。靠主,讓世人看看是誰能笑到最後呢!

 

九、你的身體是屬誰的?你的一生是屬誰的?

一個真正認真的信徒,一個真正認真的僕人,有一個記號:就是他們的身體和一生都是屬主的。我們應該愛惜自己的身體,我們應該關顧我們的親屬,我們應該留意我們的情緒感受,我們應該按照神給我們恩賜和崗位發展我們的人生,但基督徒必須問一個問題:我的身體、我的一生、我的人生是屬誰的,是誰有最後決定權呢?保羅說:『只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。』(腓1:20)保羅清楚他一生的目標和評審和追求,不是看自己以為的夢想是否成真,而是基督是否在我們的生命『顯大』。保羅也說:我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著; 2:20 )我們也不再『為自己而活』,而是『為主而活』:林後 5:15 並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。有名的『海德堡要理問答』問1:你生與死的唯一安慰是什麼? 1:在生和死兩者之中,我的身體、靈魂都不屬我自己,乃是屬我信實的救主耶穌基督。在我們遭遇患難、不明白的遭遇、逆境、被人歧視、困難時,我們必然有很多難受的感受,不明白的掙扎,但我們的意念是否定睛在困擾和憂鬱的漩渦和幽谷裡嗎?定是,我們可以靠主得勝,效法使徒保羅,在監獄裡唱詩讚美神,在監獄裡叫基督在我們身上照常顯大。這不是高調,這不是容易,這就是信仰,這就是信心,這也是恩典。因為我們已經有永生,我們已經有永不離開我們的恩主,為什麼要長期困擾在世上認為是不成功、逆境或厄運的心靈憂悶裡呢?主耶穌靠父神得勝,保羅靠主得勝,我們也可以。我們真的『先求神的國』嗎?我們過分沉溺在憂傷沮喪的心靈,也是一種『小信、不信』。主耶穌復活後,就是要責備使徒們的『小信、不信』。讓我們與使徒保羅一同立志:『只要凡事放膽,無論是生是死,無論是看似失敗,看似逆境,看似卑賤,總叫基督在我身上照常顯大。總要在我身上讓人看見主耶穌的榮美,良善,喜樂和永恆的盼望。』這是你的心志嗎?http://www.ccel.org/contrib/cn/creeds/heidelberg.html

 

八、每日書信、每日靈糧

(我們要善用網絡工具鞏固彼此的屬靈生命)

堅固眾教會和眾弟兄姊妹是保羅事奉的一大心志和策略:徒 15:41 他就走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會。

16:5 於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增。

18:23 挨次經過加拉太和弗呂家地方,堅固眾門徒。

1:11 因為我切切地想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固;

想起保羅的監獄書信,他實在使用當代的工具祝福了他的一代,並且藉著他留下的書信,祝福了許多代的弟兄姊妹和堅固了千千萬萬的人。

腓立比書,保羅談到他一個心志:

1:20 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。

 

保羅身處羞辱的囚所,實在有很多悲慘的痛楚,他在腓立比書不多提,但在腓利門書略略提:

1:13 我本來有意將他留下,在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。

 

但因為要堅固所愛的腓立比弟兄姊妹,這些就不再是重要的。這裡有兩個重要提醒:

1. 愛能讓我們忘記身處的逆境和痛苦。就如母親因愛,自己的病患或痛苦也不理會,單單服侍愛兒女,我們要藉著服侍和愛去勝過我們眼前的黑暗。施比受更為有福。

2. 我們要用文字去安慰很多不敢明言自己有困難的弟兄姊妹。

讓我們都善用文字,藉著Whatsappfacebook微信或其他工具鞏固我們弟兄姊妹的心靈。或者自己這些靈修系列能激發一些教牧同工或信徒領袖,在我們弟兄姊妹坐車,坐地鐵上班期,發一些屬靈信息鼓勵他們。有神的話開始的一天是美的。

 

七、你選擇內鬥內耗?還是,你選擇為主爭戰,為主殉道呢?

教會發展的最大瓶頸,熱心弟兄姊妹的最大內傷,就是內鬥內耗。保羅的哥林多書信支持很嚴重的內鬥內耗的問題,但就算是保羅最喜悅的腓立比教會,也有同工的內鬥內耗,也有在他身處的羅馬的內鬥內耗。在腓立比書這充滿喜樂的書,也不能不處理這大問題,保羅說:『有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是出於好意。這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的;那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。』(腓115-17)西語說:最難最毒的箭是背後的箭和朋友之箭。英文用Friendly fire形容在戰場上,當你的注目在前面的敵人,你的擋箭工具都放在前面,卻冷提防,有箭或槍從後而發,死在冷提防時,是最痛毒的。保羅一生經歷最大的功績不是從拜偶像群來到,而是猶太黨,割禮黨。我博士論文是研究加爾文,加爾文因為對教會太嚴格,後來事奉兩年左右,被教會其他領袖勒令三天離開日內瓦。加爾文意志消沉,寧願閉關自守,但有資深教牧以逃兵約拿警告他,他才重新事奉。但不久日內瓦教會看見自己教會混亂,差派使團再邀請加爾文回去,加爾文與老同工寫信分享他諸般的不願意,他說:『我寧願死一百次,也不背上那十字架;因為那會要我死一千次。』 (but rather would I submit to death a hundred times than to that cross, on which one had to perish daily a thousand times over)最後他順服神的呼召,回到日內瓦事奉一生,回去第一次講道,若無其事,繼續將幾年前的經文的下一節,什麼也沒有提。回去前,與舊同工分享心志:『But when I remember that I am not my own, I offer up my heart, presented as a sacrifice to the Lord. (這成為加爾文的記號)但我記得我並不是屬於我自己的,我獻上我的心,作為獻祭呈獻給主。』保羅在腓立比將最重要不是內鬥,而是將精力,將討論和注意,放在雞毛蒜皮的內鬥內耗事上,而是定睛在『基督究竟被傳開』嗎?我們定睛在內鬥內耗或雞毛蒜皮的事上,定是,我們定睛在生命的建立,福音的傳講,神的名得著榮耀呢?

 

六、你有不受環境限制的生命、事奉和喜樂嗎?

保羅在腓立比112說:『弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事,更是叫福音興旺。』保羅寫腓立比書的一個主要目的,就是安慰非常關心他的腓立比教會。他們甚至差派以提來照顧保羅,但這人卻在路途中生重病。屋漏兼逢下大雨,他們的同工也有紛爭,士氣低落;可能也不明白為什麼他們這麼敬重的神的僕人竟然遭遇大厄運。鍾馬田牧師在講道中分析,保羅在羅馬坐牢,可能是需要與不同充滿脾氣、詛咒和暴力的營士兵鎖在一起,完全沒有私隱、安靜或自由。但這位神的僕人,卻以基督的心為心,靠著主的力量和安慰,不單能勝過自己厄運的憂愁,更堅持有廣闊的胸懷,又服侍羅馬教會,又間接向士兵們傳福音,又繼續關心遠方眾多教會和人物的事,不是求憐憫,而是鼓勵他們靠主剛強靠主喜樂。最美麗的生命,最強壯和讓人驚嘆和仰慕的生命,不是一帆風順的生命,而是能有一個『不受環境限制的生命、事奉和喜樂』。主耶穌的一生就是這樣,保羅的一生就是這樣,歷代神的僕人也是這樣,你又如何呢?你羨慕和追求這種生命嗎?你甘心被你遭遇繁瑣、無聊、爭執、黑暗的環境,消耗和浪費你的一生嗎?你願意靠主起來和立志,無論在什麼環境,我堅持靠主喜樂、行善、事奉。或藉著禱告祝福遠方,或藉著奉獻或鼓勵宣教士實際地祝福萬民。很多神的僕人都有清早起來寫作祝福萬民的習慣。最近開始清早從九龍坐車再坐船進入長洲,地鐵裡看見許多人清早起來的辛勤或無奈或無聊。最近開展靈修反思系列,很多篇文章都是在船上寫的。若有一天,有遠方的人向我說,因為你的文章我信主了,我的信仰得著堅固,我願意生事奉主。或者那時,我更能體貼保羅監獄書信的心懷。你是否立志不理環境,繼續勇敢事奉主祝福人嗎?附上小照片:糯米雞、檸檬茶,小電腦+事奉的心=能祝福萬民

 

五、你在議論天下,定是為主在真道上直奔呢

我們的讀經和研經是否『操練敬、加強事奉、增進同工』?

今早有機會與一位國內同工聊天,他問了一個問題。西方的神學教育會產生一種只追求學術,而對個人和教會敬生命,傳福音事奉沒有幫助的追求呢?會否當更多神學院和機構辦更多神學課程時,我們是產生很多議論天下,指手畫腳的評論家,而不是建立眾多背上十字架,愛神愛教會愛靈魂愛同工的僕人呢?這個真的值得反思。今早默想腓立比19-11,保羅祈求『我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。』首先有知識的,應該充滿愛心。有太多領袖和學了小點兒的所謂神學教育,變成指點天下的裁判員,而不再是落手落腳,親民愛人的同路人。真理是要我們分辨是非,堅持行在正道,幫助我們和教會在真道上直奔。我們不但要站在真道上,更要在真道上直奔。很多人自以為懂真道,卻沒有為主奔跑,這不是正確的。此外,我們更要建立一個『結滿了仁義果子』的生命。神學和讀經不應該是空談,靈修和研經是幫助我們得知合乎神心意的方向,然後在一天和一生裡,在真道上直奔。保羅先說:那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了;然後他也說:所信的道我已經守住了。站在事奉崗位高位的,略受過神學教育的,你的光景如何?你是否一個讓人討厭,只能指指點點,阻塞交通的旁觀者;定是,真理讓更激動,更堅定地,一生在真道上直奔,永不後退,只討主的喜悅嗎?

 

四、你能成為安慰之子嗎?你能勝過你的遭遇嗎?

個人是否成功或剛強,並不在乎他所擁有的,而在乎他能否勝過艱難的環境。很多感動人的故事、生命和見證都在乎當事人能否勝過他們遭遇的大患難、大逆境。在腓立比書,其中一句非常感動我的金句是『你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。』(腓 31)在保羅眾多的書信裡,特別在他的監獄書信裡,我們不是看見一位非常沮喪的神的僕人,而是一位自己身陷囚牢,身陷死境、身陷大艱難的保羅,去安慰歐洲不同地方,大小教會,不同的信徒。誰是安慰者?能安慰人的,不在乎自己是否富裕或亨通,而在乎我們是否得著主賜的平安、力量、信息和安慰。我們能成為不是『埋怨、消、自卑』的人,反而成為『能祝福萬民』的神的使者,全因我們有神,有神的福音,有神的安慰。靠自己,我們只能不斷發出沮喪、埋怨和消的怨言,甚至好像以利亞和約拿一樣,求死、逃避和埋怨神。但神不讓我們驕傲,卻讓我們真正謙卑,不斷依靠主,並靠著那加給我們力量的,凡事都能作,並能常常靠主喜樂。你甘心迷失在埋怨的深淵嗎?你願意靠主得勝靠主成為安慰之子嗎

 

每日靈修反思:蔡少琪系列

三、你甘心為主受苦嗎?你能靠主剛強和喜樂嗎?

腓立比書其中一句給我印象深刻:『因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。』(腓1:29)原來跟從基督的,蒙恩的,其中一個恩典,就是為主受苦。但在基督徒的感受裡,當看見看似比較敬的牧者和熱心弟兄姊妹遭遇厄運,突然來的癌症,家庭困難,情緒波動時,往往有懼怕和遺憾,若是這麼敬的人要遭遇厄運,主在那裡呢?信主有益嗎?事奉真的蒙福嗎?這些各種遺憾就困擾我們的成長。保羅疼愛腓立比教會,保羅就以基督、自己和以巴提等例子提醒他們,若為神為善受苦,本來就是福音的大能,就是基督的榜樣。關鍵在這些時刻,我們更多學習靠主常常喜樂,並知道我們必要像基督一樣,要得到能永恆的賞賜。這幾年想起『經歷基督的經歷』這題目,我深深被保羅的一句話激動:『現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。』西 1:24)願意為主受苦,甘心讓主帶領我們走我們的馬槽路、曠野路、流淚谷、死蔭谷和十架路。你在生活、成長和事奉裡,有否經歷不能接納的苦楚或辛酸或冤屈呢?你有否靠主剛強和喜樂呢?你是否甘心為主受苦呢?

 

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二、你有為人禱告嗎?你有充滿愛心的禱告嗎?

想起腓立比書,想起保羅一句話,常常讓我感到羞愧。『每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。』(always in every prayer of mine for you all making my prayer with joy(腓1:4)在困難的監牢裡,為8-10年前建立的腓立比教會,保羅不一定每天都為他們禱告,但保羅必定常常為他們禱告,並且禱告中充滿喜樂。並且,保羅非常渴想他們:『因為神是我的見證,我是如何以基督耶穌的心腸渴想你們。』(腓1:8(直譯)保羅渴想弟兄姊妹,甚至是多年前建立的教會。當然,他們有經常的往來,在神的福音裡長期同工。我們有否這麼深愛我們的弟兄姊妹呢?我們有否這麼渴想我們的弟兄姊妹呢?我們又有否常常在禱告中紀念弟兄姊妹呢?在忙碌中,對思想和教導型的我,生命一大缺乏,就是『為他人禱告不足』。最近更多思想中國廣大的禾場。我想,其中一大需要,就是為眾同工禱告。想起許多中國偉大的僕人,為主在中國埋葬自己生命的宣教士,他們都常為中國禱告。腓立比教會的美不在其規模之大,而在乎她生命之美。今早給一建道校友鼓勵: “Small in Size. Great in Good. Great in God.”『規模小、美善大、神喜悅。』

 

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一、我有耶穌的心腸嗎?

預備城浸腓立比書講道系列,想起其中三個重要課題:靠主喜樂、效法基督、與人同工。保羅是有廣闊異的鐵漢,但同時又是溫柔、體貼、細心的牧者。他生命的追求就如18所指的『我在基督耶穌心腸裡』(原文)。此書一個重點是『思想』(出現10次),核心的思想就是思想基督如何看人和看人生。不懼怕經歷基督的經歷。想起『效法基督』,最近這幾年我很喜歡『你願意經歷基督的經歷』為挑戰。我們是否真的想『效法基督、活像基督』呢?若是這樣,我們敢經歷基督的經歷嗎?我們敢走入神差派我們的馬槽和十字架呢?使徒保羅一生以效法基督和以基督耶穌的心為心為目標,在羅馬坐牢時,他不是埋怨的人,也不是討功念勞的人,他是不斷安慰無論是近處和眾多遠方的弟兄姊妹。腓立比書不是好像羅馬書般的宏大神學巨著,但保羅這份基督的心腸感動多少人物。也是我剛信主最愛的其中一卷聖經。在每天生活中,我們掛念的是成功、順利、稱讚嗎?或是我們更關心的是:我是否在所行所思所言都是滿有基督的心腸嗎?歲月不留人,必然過去。你留下是什麼樣的腳印呢?來到建道第一照,六年多後,白髮多了,人老了,歲月不留人。能有一天事奉,就應該感恩,就應該珍惜。